Tags


На моей тумбочке | Всеобъемлющая истина (Джастин Ким)

19th February 2018

click for English click for Croatian click for German click for Italian click for Portuguese click for Romanian click for Russian click for Spanish
Всеобъемлющая истина: Освобождая христианство из культурного плена, Нэнси Пирси (2004).

Это не сложная книга, но она имеет дело с тезисами, которые лежат в основе культуры и общества. Вот почему я периодически перечитываю эту книгу философа и апологета Нэнси Пирси. В книге «Всеобъемлющая истина» не содержит набор тем, на которые часто дискутируют христианские деноминации, но скорее отстаивает обширное библейское мировоззрение Истины, которую современники совершенно отрицают. Она утверждает, что «ключевой недостаток либерализма в том, что он принимает двухслойную концепцию истины. Нижний слой включает натуралистический отчет о науке и истории, теология же оттесняется на верхний слой, где она сводится до личного некогнитивного опыта» (с.115).

В результате, христиане, особенно молодые люди оказываются ограниченными, неспособными и испытывающими неловкость при передаче и даже воплощении своих религиозных/духовных убеждений в обществе. Пирси пишет о том, как обширное и последовательное мировоззрение оказывает влияние на общение христиан в сфере науки, культуры и даже в плане свободы творчества. Указывая на роль библейского апологета, она утверждает, что

«наша задача – подвести людей лицом к лицу к этому противоречию - между тем, что человек говорит о вере на словах и тем, о чем свидетельствует вся его жизнь» (с.111).

От истории до науки, нет ни одной темы, которая осталась бы не освещена.

Поскольку вышесказанное касается большого спектра дисциплин, я продолжаю возвращаться к этой работе, постоянно черпая новые мысли, обычно в одной из двух категорий: одна – это чувство интеллектуальной свободы для христианина, живущего в современном мире. В то время как духовные рассуждения и библейские ценности либо не воспринимаются, либо оттесняются на личный план, неумолимая концепция Пирси призывает к идеологической свободе и честности. Во-вторых, в книге говорится о том, что молодежь должна заполнять вакуум библейским подходом к различным дисциплинам и областям.

«Опасность состоит в том, что если христиане сознательно не разовьют библейский подход к (академическому) предмету, они неосознанно впитают какой-нибудь иной философский подход. Комплекс идей для осмысления мира подобен ящику для инструментов, набитому терминами и идеями. Если христиане не вырабатывают свои инструменты анализа, то когда возникнет вопрос, в котором они хотят разобраться, они потянутся и позаимствуют чьи-то инструменты – то, что в целом принято в их среде или культуре… Может даже кончиться тем, что они впитают целый набор чуждых принципов, даже не осознав этого… Другими словами, мы не только не способны быть солью и светом для этой погибающей культуры, но мы сами можем в итоге оказаться под влиянием этой культуры» (с.44).

Я не ограничиваю Иисуса личными тайниками моей духовной жизни. Передо мной стоит задача – сделать Его Господином всего, что я делаю в обществе, всего, о чем я могу неукоснительно и идеалогически думать. Иисус – мой Господин не только когда я являюсь Его последователем, но всего моего существа, как гражданина, мужчины, смертного, резидента, налогоплательщика, отца, личности, клиента, художника, жизни, личности, человека, тела и души живой.


Джастин Ким служит помощником директора отдела Субботней Школы и редактором ежеквартальных пособий для молодежи в штаб-квартире Генеральной Конференции Церкви адвентистов седьмого дня. Посещал католическую среднюю школу, выпустился из спонсируемого евреями Брандейского Университета, проводил исследования в Гарвардской медицинской школе, обучался в теологичесеой семинарии Адвентистов седьмого дня, служил миссионером, пастором, продюсером и был одним из основателей движения GYC, при этом четыре момента оставались неизменными: любовь к Богу, приверженность супруге Рахиль и твум сыновьям Ною и Нафанаилу, желание покупать и читать хорошие книги со смыслом и абсолютная неприязнь к кинзе/кориандру.